蘇東坡有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，佛印與蘇東坡的友誼無疑是很深的，蘇軾被貶黃州時，「師住廬山」，蘇軾與他「相與酬作章句」，其後兩個人也多次在一起談禪論道，飲酒賦詩。佛印的佛學觀點對蘇軾有很大影響，並在此後對他在坎坷的仕途經歷中進行理性思考發生了很大作用，所以蘇軾對待佛印的態度是十分尊重的。
二人平時在佛學、文學上總不忘相互切磋，
但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，
蘇東坡心裡總覺不是滋味，
所以百般用心，想讓佛印下不了台。
蘇東坡修禪定日漸有了功夫，
一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩：
「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？
佛印禪師看過後，莞然一笑，
順手拈來一枝紅筆，即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：
「放屁」
再交給書童帶回。
蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美，
怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，
不由得火冒三丈，破口大罵：
「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」
誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，
只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：
「八風吹不動，一屁打過江。」
蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！
看完這一則佛門膾炙人口的掌故，大家一定覺得很有趣。
十年前我第一次看這兩篇有關佛印與蘇東坡的故事，有很深的啟發。兩天前再次看這兩篇的文章更感禪味，決定與你們一起分享
每人對於事物的體悟，多的是『說得』一口好話，真能頓悟了解者，畢竟是少數。蘇東坡是個虔誠的佛教徒，可他在紙上胡寫自己是八風吹不動的佛門弟子，在佛印看來便是一種狂妄自大。
所謂八風，是佛教常用的一個名詞，指「稱、譏、毁、譽、利、衰、苦、樂」八種世俗常情的力量。古往今來，能夠真正八風吹不動的人，包括高僧在內，也實在少得太少了，蘇東坡胡吹八風不動，明顯是種自大，是弄虛作假。
至於能真正超脫物外者，即使是佛門中人，也是少之又少，況乎是徘徊在外的居士？『八風吹不動，一屁打過江』，對於說得一口好禪者而言，不啻是醍醐灌頂的千古絕唱，於今思之，仍覺得特別有意境！
這八種風，對我們精神世界的震撼力，重比颱風還要威力巨大
，各有千秋！
一、稱──每逢人家「當面稱讚」我們的時候，總不免感到滿懷的歡喜！
二、譏──每當人家「當面責罵」我們的時候，總令我們感到無限的羞辱。
三、毀──有些人總愛「背後說人家的壞話」，一旦讓我們知道了，總感到忍受
不了，甚至心存報復。
四、譽──當人家「背後褒獎」我們，認為是一種榮譽，而不覺沾沾自喜。
五、利──當我們的事業成功，「順利通達」的感受，自然令我們感到滿足。
六、衰──當我們的事業衰敗，所有的打擊，難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦──當種種的煩惱逼迫得我們的身心難以承受，深感人生確為一大苦聚。
八、樂──當我們的身心獲得非常適意時，總認為那是人生快樂的享受。
這八種順逆外境的旋風，時時在我們週遭循環不停地吹著，吹得我們一輩子為
它團團轉，永無寧日！
我的精神世界是骨瘦如柴與本人的體重成反比例，一早就被吹到不醒人事，正是自救無援～若你們有任何見解請賜之！坐金蓮這一世只嘆無緣，只能在此瘋言一番~
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